Παράδοση
Η κρητική παράδοση φαίνεται στον τρόπο που οι άνθρωποι μιλούν, γιορτάζουν, μαγειρεύουν και δουλεύουν. Άλλες συνήθειες περνούν από γενιά σε γενιά μέσα στην οικογένεια και άλλες μαθαίνονται στην παρέα, στο εργαστήρι ή στο πανηγύρι. Από μια μαντινάδα μέχρι το κέρασμα μιας τσικουδιάς, πολλές από αυτές τις συνήθειες εξακολουθούν να έχουν θέση στην καθημερινή ζωή του νησιού.
Μουσική, γιορτές και τραπέζι
Η λύρα και το λαούτο είναι από τους πιο γνώριμους ήχους της Κρήτης, ενώ σημαντική θέση στην τοπική μουσική έχει και το βιολί. Στα πανηγύρια, η μουσική και ο χορός μαζεύουν τον κόσμο στην πλατεία. Η μαντινάδα, με τους δύο ομοιοκατάληκτους στίχους της, μπορεί να γίνει ευχή, πείραγμα ή απάντηση σε κάποιον από την παρέα.
Στο κρητικό τραπέζι, το ελαιόλαδο, τα άγρια χόρτα και τα ντόπια τυριά συνδέουν τη μαγειρική με όσα δίνει κάθε τόπος και κάθε εποχή. Το φθινόπωρο, μετά τον τρύγο, τα ρακοκάζανα είναι συχνά αφορμή για να συναντηθούν φίλοι και συγγενείς γύρω από την απόσταξη της τσικουδιάς.
Ζωή στην ύπαιθρο και παραδοσιακές τέχνες
Η παραδοσιακή αρχιτεκτονική των χωριών και των βουνών φανερώνει πώς οι άνθρωποι αξιοποίησαν τα υλικά και τους πόρους που είχαν στη διάθεσή τους. Οι ξερολιθιές συγκρατούσαν το χώμα στις πλαγιές και όριζαν χωράφια και βοσκοτόπια. Στον Ψηλορείτη, τα πέτρινα μιτάτα συνδέονται με τη ζωή των βοσκών και την τυροκόμηση. Η υφαντική και η οργανοποιία δείχνουν μια άλλη πλευρά των παραδοσιακών επαγγελμάτων, από τα υφαντά του σπιτιού μέχρι την κατασκευή μιας λύρας.
Στο Οροπέδιο Λασιθίου, οι πέτρινοι ανεμόμυλοι στο Σελί Αμπέλου άλεθαν σιτηρά. Χαμηλότερα, στην καλλιεργημένη πεδιάδα, οι ελαφρύτεροι ανεμόμυλοι αντλούσαν νερό από τα πηγάδια για το πότισμα. Οι δύο τύποι δείχνουν πώς ο ίδιος άνεμος εξυπηρετούσε διαφορετικές ανάγκες της ζωής στην ύπαιθρο.
Μύθοι και τοπικοί θρύλοι
Το σπήλαιο του Ψυχρού στη Δίκτη και το Ιδαίο Άντρο στον Ψηλορείτη συνδέονται με διαφορετικές παραδόσεις για τη γέννηση και την ανατροφή του Δία. Στο Φραγκοκάστελο, ο νεότερος θρύλος των Δροσουλιτών θέλει τις σκιές των πεσόντων της μάχης του 1828 να εμφανίζονται την αυγή κοντά στο φρούριο. Κάθε αφήγηση δίνει στον τόπο μια θέση στη μνήμη των ανθρώπων που τη διηγούνται.




































































